“যো মাং স্মরতি নিত্যশঃ..........”


Ô.................†hv gvs ¯§iwZ wbZ¨ktÕ
bvbK Kvwন্ত †mb

Dc‡ii †শ্লvKvskwU kªxg™¢Me˜MxZvi 8g Aa¨v‡qi 14 bs †k­v‡Ki| cy‡iv †শ্লvKwU n‡jv  - 
Abb¨‡PZvt mZZs †hv gvs ¯§iwZ wbZ¨kt|
Zm¨vns myjft cv_© wbZ¨hy³m¨ †hvwMbt \
‡শ্লvKv_©  - 
GKg‡b, wbZ¨ †gv‡i, ¯§‡i †h mZZ|
cvq, cv_© ! mn‡R †m, m`v †hv‡M iZ \
Gi wVK c~‡e© fMevb e‡j‡Qb †h mgস্ত Bw›`ªqØvi mshZ K‡i (Bw›`ªqMY‡K welq n‡Z cÖZ¨vüZ K‡i) gb‡K ü`‡q wvbরু× K‡i cÖvY‡K åƒhyM‡ji g‡a¨ aviY K‡i AvZ¥mgvwaiƒc †hv‡M Aew¯’Z n‡q Iu-GB eªþvZ¥K GKv¶i D”PviYc~e©K Avgv‡K ¯§iY Ki‡Z Ki‡Z whwb †`n Z¨vM K‡i cÖ¯’vb K‡ib, wZwb cig MwZ cÖvß nb|
wKš‘ GB †hvM aviYv Kiv mK‡ji mva¨ nq bv| ZvB GB †শ্লv‡K ej‡Qb †h ÔAvgvi †h f³ hve¾xeb Aby¶Y Avgv‡KB ¯§iY Kiv Af¨vm K‡ib, Avwg Zuvi Abvqvmjf¨ nB| myZivs Zzwg mZZ Avgv‡ZB wPË mgvwnZ Ki‡Z Af¨vm Ki| me©`v mKj Ae¯’vq my‡L-`yt‡L, m¤ú‡`-wec‡`, K‡g©-weev‡`, kq‡b-Mg‡b me©`vB Avgv‡ZB wPË mgvwnZ ivL‡Z †Póv Ki|
c~‡e© K‡qK †শ্লv‡K g„Zz¨Kv‡j †hvMØviv fMev‡b wPË mgvwnZ K‡i †h cigc`cÖvwßi K_v ejv n‡q‡Q, Zv GKwU cÖwµqv gvÎ| Avmj K_v n‡jv Rxebe¨vcx fMevb‡K ¯§iY Ges fMev‡bi wbKU AvZ¥mgc©Y| KviY Rxebe¨vcx GB ¯§i‡Y Af¨স্ত bv _vK‡j †KnB g„Zz¨Kv‡j fMev‡b wPË mgvwnZ Ki‡Z cv‡i bv| †h mvaK Ab¨ wel‡q wPË wbweó bv K‡i g˜MZwPË n‡q hve¾xeb Avgv‡K ¯§iY K‡ib, me©`v Avgvi mv‡_ hy³ _v‡Kb, Giƒc wbZ¨hy³ †hvMx mn‡RB Avgv‡K jvf K‡ib| g„Zz¨Kv‡j Agvi wPš—v Zuvi wP‡Ë Avcbv n‡ZB Dw`Z nq| Z¾b¨ Zuv‡K †Kvb cÖKvi †hvMcÖwµqv Aej¤^b Ki‡Z nq bv|
ÔAbb¨‡PZvtÕ  -  huvi wPË fMevb e¨ZxZ †Kv‡bv †fvMf~wg ev †Kv‡bv Hk¦‡h©i w`‡K G‡Kev‡iB hvq bv ; huvi ü`‡q fMevb e¨wZ‡i‡K Avi KviI ¯’vb †bB, ¸রুZ¡ †bB, Zuv‡K ejv nq Abb¨wPË| †hgb, cwZeªZv igYxi cwZB eªZ I ag© n‡q _v‡K| ¯^vgx Qvov Zvi g‡b Ab¨ †Kv‡bv cyরু‡li K_v Avmw³ekZ g‡bB Av‡m bv| wkl¨ †hgb ¸রুi Ges mycyÎ †hgb gv-evevi AbyMZ _v‡K, Zv‡`i Ab¨ †Kv‡bv Bó _v‡K bv ; f³I †Zgwb fMe`&civqY n‡q _v‡K|
ÔAbb¨‡PZvtÕ c`wU GB ¯’v‡b m¸Y DcvmbvKvix‡`i evPK|  m¸Y-Dcvmbv‡Z weòz, ivg, K…ò, wke, kw³, M‡Yk, m~h© cÖf„wZ fMev‡bi †h wewfbœ iƒc, Zvi g‡a¨ †h e¨w³ †h iƒ‡ci Dcvmbv K‡ib, Zvi †mB iƒ‡ciB wPন্তv Kiv DwPZ| wKš‘ Abb¨ iƒc‡K †hb wbR B‡ói †_‡K c„_K bv g‡b Kiv nq Ges wb‡R‡KI wbR Bó Qvov Ab¨ Kv‡ivi e‡j g‡b Kiv DwPZ bq, Zvn‡j Zvi Avi Ab¨w`‡K gb hvq bv| A_©vr ÔAvwg ïay fMev‡bi Avi fMevbB Avgvi ; Avgvi Avi †KD †bB Ges AvwgI Avi KviI bBÕ GB fve n‡jB wZwb ÔAbb¨‡PZvtÕ nb|
ÔmZZs †hv gvs ¯§iwZ wbZ¨ktÕ  -  ÔmZZg&Õ gv‡b wbiš—i A_©vr Nyg †f‡O DVv †_‡K Ny‡gv‡Z hvIqv ch©ন্ত memgq †h Avgv‡K ¯§iY K‡i ; ÔwbZ¨ktÕ gv‡b me©`v A_©vr GB K_vwU hLb †_‡K aviYv K‡i‡Q ZLb †_‡K Avg„Zz¨ Avgv‡K ¯§iY K‡i|
ÔZm¨vns myjft cv_© wbZ¨hy³m¨ †hvwMbtÕ  -  Giƒc wbZ¨hy³ †hvMxi Kv‡Q Avwg mnRjf¨| ÔwbZ¨hy³Õ c`wU GLv‡b huviv fMevb‡K wbiন্তi ü`‡q wPš—v K‡ib, Zuv‡`i evPK bq, eis kª×v& I †cÖg c~e©K wb®‹vgfv‡e ¯^qs fMev‡b g‡bvwb‡ekKvix‡`i evPK| †hgb, †Kv‡bv eªvþY Zuvi eªvþY‡Z¡ w¯’Z n‡q fv‡eb †h Avwg njvg eªvþY, ¶wÎq ev ˆek¨ BZ¨vw` bB| Giƒc wZwb Zuvi eªvþYZ¡‡K ¯§iY Kরুb ev bv Kরুb, Zuvi eªvþY‡Z¡ †Kv‡bv Zdvr nq bv| †ZgbB ÔAvwg fMev‡bi Ges fMevb AvgviÕ  -  GB wbZ¨ m¤^Ü `„pfv‡e _vKvB n‡jv wbZ¨hy³ nIqv| Giƒc wbZ¨hy³ †hvMx mn‡RB fMevb‡K jvf K‡ib|
GKgvÎ fMevbB Avgvi Avcb, wZwb Qvov GB kixi, Bw›`ªqvw`, cÖvY, gb, eyw× wKQyB Avcb bq  -  `„pZvi m‡½ GwU †g‡b wb‡j fMevb mnRjf¨ nb| kixivw`‡K Avcb e‡j g‡b Ki‡j fMevb‡K mn‡R cvIqv hvq bv|
fMev‡bi m‡½ wfbœZv Ges RMr-msmv‡ii m‡½ wb‡Ri GKZ¡ KL‡bv nqwb, KL‡bv n‡e bv, nIqv m¤¢eI bq| GB wbq‡gB gvby‡li fMev‡bi m‡½ ¯^Zt¯^vfvweK AwfbœZv _v‡K Ges RMr-msmv‡ii m‡½ wfbœZv _v‡K| wKš‘ gvbyl ågekZ wb‡R‡K fMev‡bi †_‡K Ges fMevb‡K wb‡Ri †_‡K c„_K e‡j g‡b K‡i Ges wb‡R‡K kixi Ges kixi‡K Avcbvi e‡j †f‡e _v‡K| GB wecixZ aviYvi Rb¨B gvbyl Rb¥-g„Zz¨ P‡µ AvcwZZ nq| GB wecixZ aviYv me©‡Zvfv‡e `yi n‡j fMevb‡K jvf Kiv mnR nq|
Gi c~‡e© m¸Y-wbivKvi Ges wb¸©Y-wbivKv‡ii ¯§i‡Yi K_v ejv n‡q‡Q| GB `ywU‡Z cÖvYvqv‡gi cÖvavb¨ _v‡K, †hwU wm× Kiv KóKi| g„Zz¨Kv‡ji g‡Zv weKj Ae¯’v‡ZI cÖvYvqv‡gi Øviv cÖvY‡K åƒhyM‡ji g‡a¨ ¯’vcb Ki‡Z m¶g nIqv A_ev g~a©v‡Z (`kg Øv‡i) ¯’vcb Kiv  -  cÖv‡Yi Dci Giƒc AwaKvi _vKvi ¶gZv _vKv PvB| wKš‘ fMe`&-¯§iY ZZ KwVb KvR bq, KviY GLv‡b cÖv‡Yi Dci AwaKvi cÖ‡qv‡Mi KvR †bB| GLv‡b †Zv mva‡Ki fMev‡bi m‡½ Abvw`Kvj †_‡K †h ¯^Ztwm× m¤úK©, †mB m¤ú‡K©i RvM„wZ nIqv †evSvq| GB m¤ú‡K©i RvM„wZ‡Z Bw›`ªq, gb, cÖvY, eyw× †Kv‡bv wKQziB cÖ‡qvRb nq bv| ZvB g„Zz¨Kv‡j G‡Z cÖvYvw` রু× Kivi g‡Zv †Kv‡bv KvR _v‡K bv| †hgb †Kv‡bv wRwbm exgv Kiv‡bv& _vK‡j †mwU Lvivc nIqvi ev fv½v‡Pvivi Rb¨ †Kv‡bv wPন্তv _v‡K bv, †ZgbB kixi-Bw›`ªq-gb-eyw×mn wb‡R‡K fMev‡bi kªxPi‡Y mgc©Y Ki‡j mva‡Ki wbR D×v‡ii wel‡q Avi †Kv‡bv wPন্তv _v‡K bv| KviY GB mvab wµqvRwbZ A_ev Af¨vmRwbZ bq, GwU cÖK…Zc‡¶ m¤ú‡K©i RvM„wZ| ZvB G‡Z KvwV‡b¨i bvgMÜ †bB| GRb¨B fMevb wb‡R‡K mnRjf¨ e‡j Rvwb‡q‡Qb|

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

সর্ববর্ণে দশাশৌচ

আমাদের সবচেয়ে প্রাচীন স্মৃতি-শাস্ত্র ‘মনু-সংহিতা’-য় মনু লিখেছেন, - “দশাহং শাবমাশৌচং সপিণ্ডেষু বিধীয়তে । অর্বাক্ সঞ্চয়েনাদস্থাং ত্রহেমেকাহমেব চ ।।” - (৫/৫৯) অর্থাৎ সপিণ্ডের মৃত্যু হলে দশাহ (দশদিন) অশৌচ হবে এবং গুণের তারতম্য অনুসারে চারদিন অথবা তিনদিন বা এক অহোরাত্র মাত্র অশৌচ বিহিত । এর পরের শ্লোকে মনু বলেছেন, - ‘অশৌচের দিনসংখ্যা কোনভাবেই বৃদ্ধি করা যাবে না ।’ “বরাহ পুরাণে” উক্ত হয়েছে,- “দশাহং সাবমাশৌচং সপিণ্ডেষু বিধীয়তে । জননেহপ্যেমেব সান্নিপুণং শুদ্ধিমিচ্ছতাম্ ।।” - (১৮৮ এবং মনু-সংহিতা - ৫/৬১) অর্থাৎ সপিণ্ডের মৃত্যু হলে দশাহ (দশদিন) অশৌচ হবে এবং যারা নিপুণভাবে শুদ্ধ হতে ইচ্ছা করেন, তারা জননাশৌচেও দশদিন অশৌচ পালন করবেন ।  উক্ত পুরাণের একই স্থানে বলা হয়েছে, ‘মনুষ্যগণের মধ্যে বিপ্র, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য বা শূদ্র এই চারিবর্ণেরই একোদ্দিষ্ট বিধি একরূপ ।’ ‘কুর্ম্মপুরাণে’-র উপরিভাগে ২৩নং অধ্যায়ে বলা আছে, ‘একাদশ দিবসে বা দ্বাদশ দিবসে অথবা নবম দিবসে প্রেতকে উদ্দেশ্ করে শ্রাদ্ধ করবে ।’ ‘গরুড়পুরাণে’-র উত্তরখণ্ডে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ গরুড়ের প্রশ্নের উত্তরে বলছেন, - ‘ভবেয়ুর্দ...
Read more
মৃতকাশৌচ মনু সংহিতা বলেছেন,  ‘দশাহং শাবমাশৌচ সপিণ্ডেষু বিধীয়তে ।’ ( ৫ম অধ্যায়, ৫৯ শ্লোক) অর্থাৎ ‘সপিণ্ডের মৃত্যু হলে দশাহ অশৌচ জানবে ।’ ব্রাহ্মণের বেদজ্ঞান ও অগ্নিচর্যা বিবেচনায় তিন কিংবা এক অহোরাত্র মাত্র অশৌচ বিহিত । সর্বগুণ-বিরহিত  ব্রাহ্মণের পক্ষেই দশাহ অশৌচ বিহিত । সর্বগুণ-বিরহিত ব্রাহ্মণ শূদ্রতুল্য বলেই আজও হিন্দু সমাজে শব্দকর ও নমঃশূদ্র দশদিন অশৌচ পালন করে থাকে ।  মনু বলছেন, -- ‘সর্ব্বেষাং শাবমাশৌচং মাতাপিত্রোস্তু সূতকম্ । সুতকং মাতুরেব স্যাদুপস্পৃশ্য পিতা শুচিঃ ।।’ ( ৫ম অধ্যায়, ৬২নং শ্লোক) এখানে বলা হয়েছে, মৃতাশৌচে অস্পৃশ্যরূপ অশৌচ সকলেরই সমান । কিন্তু জননাশৌচে কেবল মাতা-পিতারই অস্পৃশ্যত্ব হয় ।  এই অস্পৃশ্যত্বরূপ অশৌচ মাতার দশ রাত্রি হয়ে থাকে কিন্তু পিতা স্নান করিলেই স্পর্শনীয় হন ।’ একই অধ্যায়ের ৮৪নং শ্লোকে বলছেন, ‘অশৌচের দিনসংখ্যা বৃদ্ধি করা উচিত নয় ।’ মাঝখানে ৮০নং শ্লোকে দেখা যায় ভিন্ন সুর যা পূর্ব ও পরের শ্লোকের সাথে আদৌ সঙ্গতিপূর্ণ নয় । সহজেই অনুমেয় যে এটা পরবর্তীঅ সময়ে প্রক্ষিপ্ত আকারে গ্রন্থে সন্নিবেশিত করা হয়েছে যেখানে বলা হয়েছ...
Read more

শ্রাদ্ধ-বাসরে প্রধান আরাধ্য-দেবতার বর্ণনাসহ শ্রাদ্ধ-বাসরে ব্রহ্ম-ভুজ্যি/ভুরি ভোজনের ব্যাখ্যা, নিরামিষ বা আমিষ আহার প্রসঙ্গে - ৩

(পূর্ববর্তী অংশের পর) অতএব, উপরোক্ত শাস্ত্র-বাক্যসমূহ অনুসারে শ্রাদ্ধে তিনজন বেদবিৎ ব্রাহ্মণ অথবা বৈষ্ণব ভোজনের ব্যাপারেই সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত । তবে বিষ্ণুমন্ত্রোপাসকগণ অবশ্যই বৈষ্ণব-ভোজনের ব্যাপারেই গুরুত্ব দেবেন । তারপর আসছে নিরামিষ বা আমিষ আহার প্রসঙ্গ । ব্রহ্মবৈবর্ত্ত পুরাণে বলা আছে, - “অশ্বমেধং গবালম্বং সন্ন্যাস পলপৈতৃকম্ । দেবরেণ সুতোৎপাদং কলৌ পঞ্চ বিবর্জ্জয়েৎ ।।” অর্থাৎ অশ্বমেধ যজ্ঞ, গোমেধ যজ্ঞ, সন্ন্যাস, মৎস্যাদিদ্বারা পিতৃ-শ্রাদ্ধ ও দেবর দ্বারা পুত্রোৎপাদন - এই পাঁচটি কলিতে বর্জন করবে । শ্রীমদ্ভাগবতের সপ্তম স্কন্ধের পঞ্চদশ অধ্যায়ে নারদ যুধিষ্ঠিরকে বলছেন, শ্রাদ্ধে আমিষ বা মৎস্য-মাংসাদি প্রদান করবে না । ব্রহ্মবৈবর্ত্ত পুরাণ বলছেন, যদি কোন ব্রাহ্মণ জেনেশুনে মৎস্য ভক্ষণ করেন, তবে তাহাকে ত্রিরাত্র উপবাসী থেকে প্রায়শ্চিত্ত করে শুদ্ধ হতে হয় । ভগবন্নিষ্ঠ ব্যক্তি শ্রাদ্ধদিনে প্রথমতঃ ভগবানকে অন্ন প্রদান পূর্বক সেই নিবেদিত অন্ন দ্বারা শ্রাদ্ধানুষ্ঠান করবেন । স্মৃতিতে উক্ত আছে যে, যাবৎকাল পিণ্ড প্রদান করা না হয়, তাবৎকাল পিত্রর্থে কৃতপাক অন্ন গৃহাগ্নি (শালাগ্নি), শি...
Read more